????在自比“華貴而雅致”的東方民族眼里，西洋蠻夷之所以為蠻夷，也許最大的不同也在于思維表達(dá)模式上后者太過(guò)于“粗魯”，比如說(shuō)直白�！肌綋Q到人格與政治層面，大概就是兩種既然不同的信仰價(jià)值觀的差異。
????無(wú)論我們?cè)趺磸?qiáng)調(diào)現(xiàn)代民主主流意識(shí)中存在著若干“原則”，但不可否認(rèn)的是，西式民主意識(shí)的直白性讓東方式思維一直感覺(jué)很別扭。要讓東方式思維去解讀和認(rèn)同西式民主意識(shí)中若干“原則”，確實(shí)要花費(fèi)頗大的心思，甚至永遠(yuǎn)都會(huì)有一種隔閡。
????在以耶穌基督為主流的西方信仰世界里，人生來(lái)就是有罪的，這樣的人性倫理從西方人出生開(kāi)始就刻印在生活中，成為了西式民主的原則基礎(chǔ)——人是不可信的，你，我，大家都是自私的罪人，所有人一輩子都在為了贖罪而努力。防范與制約，成為了表面上極為合理正常，且能接受的民主原則。〖〗
????但這個(gè)原則的人性倫理基礎(chǔ)顯然和東方式人性倫理觀是背道而馳的�！度纸�(jīng)》的開(kāi)篇第一句，即是“人之初，性本善�！狈巧�，是遭到社會(huì)排斥與敵對(duì)的，于是羞恥成為了東方式人性倫理的核心。
????如此極大的沖突性認(rèn)知，讓我們很難接受這種“天生有罪，人性互不信任”的看法。無(wú)論何種傳統(tǒng)思想文化，大公無(wú)私與自覺(jué)永遠(yuǎn)是東方式人性倫理中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，對(duì)于彼此監(jiān)督防范這樣的話題實(shí)在是難以啟齒。
????懺悔論與羞恥論，成為了東西方人性倫理與信仰價(jià)值觀的溝壑性差異，也最終導(dǎo)致人格發(fā)展與政治道路上的不同走法。
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????寫完最后一筆，蘇子寧緩緩合上日記本，嘴角已經(jīng)是一抹自嘲的微笑�！肌�
????坐在身邊一直未出聲的袁欣藝，也從頭到尾看完了蘇子寧這一番文藝青年般的“自說(shuō)自圓”，也跟著輕輕嘆了口氣。
????“我就不信你昨天晚上會(huì)照你寫的這樣給鄭泉說(shuō)，會(huì)被人恨的。”袁欣藝微微咬著嘴唇。
????“所以我換了個(gè)角度，我把防范說(shuō)成監(jiān)督，把制約說(shuō)成分享。呵呵，只能用大家能接受的方式去說(shuō)服他們，而不能成為整個(gè)委員會(huì)的公敵�！碧K子寧丟開(kāi)了筆，舒服地抱頭靠在了椅子上。
????“蘇子寧，今天上午楊雯雯、夏秋喻找我了，說(shuō)想大家一起辦個(gè)服裝設(shè)計(jì)與奢侈品牌公司，專門針對(duì)歐洲的上流社會(huì)。〖〗楊姐自己出大頭，但自己只占三成股份，其他股份大家平分，而且只限于我們幾個(gè)人。”
????袁欣藝小心翼翼地說(shuō)著，既充滿興趣又隱含擔(dān)憂。
????“哦？全獨(dú)資啊，楊大姐果然能人也，估計(jì)她前段時(shí)間賺了至少兩萬(wàn)西班牙銀元吧？”蘇子寧笑呵呵地望著天花板，頗為感慨，“就連那艘雯雯號(hào)，也算是她的私人財(cái)產(chǎn)，真讓我們這些大老爺們情何以堪呢！”
????“你說(shuō)，會(huì)不會(huì)引起大家的反感？”袁欣藝有點(diǎn)緊張，“聽(tīng)說(shuō)工業(yè)部的內(nèi)部，這幾天就因?yàn)橛腥似髽I(yè)股份私有化而產(chǎn)生爭(zhēng)執(zhí)，甚至還發(fā)生了打架。而且，不知道這樣的公司應(yīng)該找誰(shuí)去申請(qǐng)�！�
????“哼！他們反對(duì)個(gè)屁！這些錢可是姐自己辛苦掙來(lái)的好不好！關(guān)他們屁事？”
????客廳的大門被人踢開(kāi)了，只見(jiàn)楊雯雯一身自行設(shè)計(jì)的、漂亮的宮廷樣式漢服站在門口，兩道柳眉豎起，雙手叉腰，看起來(lái)頗為冷艷�！肌�
????“哈哈，有人偷聽(tīng)！”蘇子寧畢恭畢敬地將財(cái)大氣粗的楊雯雯迎進(jìn)客廳，一副店小二的樣子，“不知楊雯雯小姐光臨寒舍，是打尖還是住店？”
????“怎么一回到曼哈頓就變成**了？那個(gè)叱咤風(fēng)云的美國(guó)蘇議員去哪兒了？”楊雯雯丟開(kāi)自己的小坤包，大大咧咧地做到了長(zhǎng)椅上，然后盯著眼前兩位相處了數(shù)月的伙伴，露出認(rèn)真的表情，“別人怎么做我不管，我只是想集中下大家的智慧，一起做點(diǎn)事，不然這趟17世紀(jì)就白來(lái)了！”